《叶问》作为功夫片无疑是过于优秀了,甄子丹的拳原来也可以像他的脚一样击出令人目眩的光晕,导演甚至都不需要夸张的低速摄影来制造视觉的华丽,而这一切不正是李小龙曾经带给我们的震撼?
如同爱情是文学的永恒母题,民族情结是我们时代的阿喀琉斯之踵,切实的民族仇恨混杂着作为统治手段的意识形态,大写、小写的历史杂糅着煽情、说教、抑或是直刺人心的反讽,发酵了半个多世纪的战争能够在各个层面触及人们的神经。以至于,甄子丹在荧幕上重现徒手击伤数人的场景时,原始的复仇冲动以民族仇恨的名义快意的涌遍全身,而我只是一个中国人的煽情话语却也听不出丝毫的意识形态味道。也许是我Overinterpretation,凡事皆要扯到意识形态的层面,但是看看电影的小花絮吧:
大陆版被删除的段落包括:为不伤害山东同胞感情,删除汉奸的山东口音;汉奸形象不提倡,删除山东拳师金山像日本人同分报信的段落;为了国人的团结精神,删除不明就理的群众暴打无辜李钊的段落。
电影被删节的理由,就如同百年前自由民主的美国
今天,是《叶问》第一天上映,我也去看了一下,片子还是很不错的,文武兼修。
一开始,是一九三五年,虽然其时中国已然千疮百孔,摇摇欲坠,但在广州佛山,仍算得上家家富足,衣食无忧。
这时的叶问,是一个大户人家的少爷,他有美丽的妻子有乖巧的儿子,有佛山第一的咏春拳,在尚武的佛山当地,他就仿佛一个大众偶像一个平民英雄,尤其在他打败了北方武师金山找之后,他在当地的声望达到了巅峰,每个人都认识他,都喜欢他崇拜他,走在街上,大家会主动和他打招呼,会以和他说话为荣。
他温文尔雅,平易近人,他会给上门挑战的武师面子,他衣食无忧家住大宅,所以他无需开馆收徒,他有漂亮的老婆,他有些惧内,虽然他自己说,那是尊重。
然后,风云突变,时代的洪流不可阻挡地冲向佛山。
一九三八年,佛山沦陷了。
叶问失去了大宅,失去了富裕美满的生活,他甚至无法让妻儿吃饱,这里不能不说的是,他的老婆实在是一个理想的妻子,她在和平时期或许会偶尔耍耍小性儿,但当灾难已至,就会成为一个默默陪在你身边支持你的好女人。
叶问,没看这部电影,不知道他是谁。
没看完这部电影,更加不知道他是李小龙的师傅。
叶问以咏春拳见长。N年前看过关于方世玉的电视剧,知道咏春拳的创始人是个女的。
我对功夫片不感冒,绝对的不感冒,大概只有成龙《双龙会》或是《宝贝计划》之类的片子能让我看下去。
但是这部《叶问》我看得很是津津有味儿。
首先说我不喜欢的,不喜欢功夫片儿动不动就血腥上了,满脑袋满胳膊满袖子的都是血!其次不喜欢功夫片儿动不动就把英雄完全当神话了,刀枪不入,天下第一,旁人从不敢低看一眼,自个儿大男子主义泛滥。
《叶问》拍得算是挺靠谱的。叶师傅功夫高,但是为人低调。高高在上时愣不收徒弟,但肯教工厂里的小工打拳。英雄也为五斗米折腰,没钱了,去挖煤,灰头土脸的省下地瓜给老婆孩子吃。最后在擂台上被枪射中,没像别的电影那样特壮烈地倒台上,人家倒地上了,幸好最后没什么事儿。
再有就是打得过瘾了!记得N年前看一部关于方世玉的片子,知道咏春拳的创始人是个女的。别说,咏春拳还真有点儿像小姑娘气极了使得小拳头,主要是出招快
整个片还是很成功的。
没有简单地以敌我矛盾区分人物,没有把主角刻画为抗日英雄
相反很真实地展现了广东小城市那种典型的市民社会的场景,而它又是如何在战争中分崩离析
还涉及了一点更深层的问题,关于社会结构:为什么叶问没有成为民族英雄?为什么不开武馆?为什么巡警要去做日本人的翻译?因为上有老下有小。我们这种以家庭而不是独立个体为单位的社会,确实“不折腾”,但正因为“不折腾”,也就缺乏活力。
咏春拳也不是乱打的。甄子丹应该下了不少功夫。
《叶问》很多年前,一群山东武师······
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